علي انصاريان

801

الدليل على موضوعات نهج البلاغة

بِقَوْمٍ إِلَّا أَوْشَكَ أَنْ يَكُونَ مِنْهُمْ . « الحكمة وقصارى الكلام » 208 / 199 ومَنْ أَبْصَرَ فَهِمَ ، ومَنْ فَهِمَ عَلِمَ . « الحكمة وقصارى الكلام » 211 / 202 والْحِلْمُ فِدَامُ السَّفِيهِ . « الحكمة وقصارى الكلام » 265 / 257 وقَالَ عليه السلام : إِنَّ كَلَامَ الْحُكَمَاءِ إِذَا كَانَ صَوَاباً كَانَ دَوَاءً ، وإِذَا كَانَ خَطَأً كَانَ دَاءً . « الحكمة وقصارى الكلام » 274 / 266 وقَالَ عليه السلام : لَا تَجْعَلُوا عِلْمَكُمْ جَهْلاً ، ويَقِينَكُمْ شَكَّاً . إِذَا عَلِمْتُمْ فَاعْمَلُوا ، وإِذَا تَيَقَّنْتُمْ فَأَقْدِمُوا . « الحكمة وقصارى الكلام » 283 / 275 وقَالَ عليه السلام : جَاهِلُكُمْ مُزْدَادٌ ، وعَالِمُكُمْ مُسَوِّفٌ . « الحكمة وقصارى الكلام » 320 / 312 سَلْ تَفَقُّهاً ، ولَا تَسْأَلْ تَعَنُّتاً ، فَإِنَّ الْجَاهِلَ الْمُتَعَلِّمَ شَبِيهٌ بِالْعَالِمِ ، وإِنَّ الْعَالِمَ الْمُتَعَسِّفَ شَبِيهٌ بِالْجَاهِلِ الْمُتَعَنِّتِ . « الحكمة وقصارى الكلام » 366 / 358 وقَالَ عليه السلام : الْعِلْمُ مَقْرُونٌ بِالْعَمَلِ : فَمَنْ عَلِمَ عَمِلَ والْعِلْمُ يَهْتِفُ بِالْعَمَلِ ، فَإِنْ أَجَابَهُ وإِلَّا ارْتَحَلَ عَنْهُ . « الحكمة وقصارى الكلام » 418 / 410 وقَالَ عليه السلام : الْحِلْمُ عَشِيرَةٌ .